The text you provided is in Sorani Kurdish and discusses the importance of archaeology for the Kurdish people to reclaim and rewrite their history. It highlights how archaeology can uncover true historical documents and correct imposed narratives. The article also mentions recent archaeological discoveries in Iraqi Kurdistan, such as the Neanderthal remains in Shanidar Cave, which have pushed back the timeline of human life in the region.

You asked for a translation into Kurmanji Latin. Here's the translation of the provided text into Kurmanji Latin:

Ferhad Mihemed, endamê Bazneya Gotûbêjê û endamê Beşa Rewşenbîrî û Ragihandina Partiya Demokrata Kurdistanê ye û sernivîskarê kovara Gulan e. Di gotûbêja vê carê ya «Bazneya Gotûbêjê» de (Şûnewar. Kodên Nasandina Neteweyî), bi vî awayî li ser girîngiya arkeolojiyê wek zanista şûnewarnasiyê dîtin û bîrdozên xwe anî ziman.

Têgihîştina têgeha arkeolojiyê «archaeology», pêwîstiya wê bi ramana Mîşêl Fûko heye ku bi wêrekî ji mirovahiyê re dibêje: «Mecrifeta rast bi mêtoda arkeolojiyê dibe», ji vê jî zêdetir di navbera kolandin û lêkolînên şûnewaran de, arkeolog ew çîna komkirî dişkênin ku di dirêjahiya hezarên salên borî de li ser heqîqeta wê dîkumentê çêkiriye, ku şûnewarnas wê dinivîsin.

Hunerê arkeolog, xulîya dîrokê ji ser heqîqeta şûnewaran paqij dike, bi eşkeretir me vedigerîne ser wê serdemê ku ew şûnewar lê hatiye çêkirin û careke din ew şûnewar tîne meydanê. Ew li ser wê şûnewara hatî dîtin nanivîse, belku bi nûveçêkirina zincîreya navbera zincîreyên dîrokê, dîrokê dubare çêdike. Ev nûveçêkirin bi zimanekî rast û durist wek dîkumentekê tîne meydanê û tiştê ku dîkument ji wî re vedibêje û dike lêkolînek zanistî û pêşkêşî zanîngehên cîhanê dike. Her arkeologek jî bi rastgojî wan gotinan binivîse, ku şûnewar jê re vedibêje, dîrokek rast pêşkêş dike û mirovahî jî pê serbilind dibe.

Ji bo me Kurdan ku dîrokê gelek zilm li me kiriye û bi zorê dîrokek li ser me sepandiye ku ne ya me ye û dixwazin bi zorê bikin dîroka me, mêtoda arkeolojî ji bo danûstandinê bi wê dîroka sepandî re, baştirîn rizgarkar e ji bo ku em dîrokek rast ji bo neteweya xwe binivîsin.

Di vê gotûbêjê de amaje bi wê yekê hat kirin, di demeke gelek kurt a dîrokê de ku 10-12 salan derbas nake, bi rêya Rêveberiya Giştî ya Şûnewarên Herêmê û bi hemahengî û hevkariya digel zanîngehên cîhanê, zêdetirî pênc hezar şûnewarên nû hatine dîtin û hê jî kêmî nîvê şûnewarên Kurdistanê lêkolînên rûpêyî ji wan re hatine kirin. Heger yên din jî lêkolînên rûpêyî ji wan re bên kirin, wê demê dibe ku hejmara şûnewarên me bibe zêdetirî du qat û bibe zêdetirî 10 hezar çavkaniyên dîrokî yên girîng ku dikare di ronahiya wan çavkaniyan de bi rastgojî dîrokek rast ji bo neteweya me were nivîsandin û dîroka sepandî were jêbirin.

Niha di çarçoveya bernameyên hikûmeta Herêma Kurdistanê û hevkariya zanîngehên navdar ên cîhanê de, zêdetirî 200 pêvajoyên kolandina şûnewaran li deverên şûnewarî yên cuda yên Herêma Kurdistanê hatine kirin û di navbera pêvajoya kolandina şûnewaran de li şikefta Şaneder serê serî û îskeletê jineke Neanderthal hat dîtin. Ev dîtinê di dîrokê de guhertinek mezin çêkir û ji me re got ku temenê jiyanê li şikefta Şaneder ne 60 hezar sal e, belku zêdetirî 75 hezar sal e.

Temen ji bo şûnewar rolek ewqas nalîze, lewma dema ku arkeologek di nava keleha Hewlêrê de karê şûnewarnasiyê dike, ku temenê kelehê zêdetirî heşt hezar sal e, cudahî nîne ligel wî arkeologî ku li ser kelehek, an birc an qişleyek ji serdema Osmaniyan kar dike ku temenê wê çend sed sal e. Her wiha cudahî nîne ligel wî yê ku li ser malek kar dike, dibe ku temenê wê ji 100 salan kêmtir be. Lewma mêtoda arkeolojî çawa kolandin û lêkolînê li ser şûnewarek dike, ku temenê wê sedan hezar sal e, bi heman mêtodê kolandin û lêkolînê li ser şûnewarek din dike ku dibe ku temenê wê 100 sal be, an jî kêmtir. Mînakî, gelê Kurdistanê di navbera şoreşa Îlonê de bi firokeyên Hunter û çekên Napalm hat qirkirin. Ji bo anîna meydanê ya vê bûyerê ku tenê çend deh sal derbas bûne, dibe ku perçeyek ji wê firokeyê ku bi destê hêza Pêşmerge hatiye xistin û perçeyek ji bermayiyên bombeya Napalm bes be, ji bo ku çendîn pirtûkên dîrokî yên rastgojî li ser siyaseta derve ya Keyaniya Yekbûyî li hemberî rêjimên yek li dû yek yên Iraqê û li hemberî şoreşa Kurdistanê binivîsin û nifşên me yên dahatû ji wan siyasetên nemirovane hişyar bikin.

Em wek gelê Kurdistanê, bi tevahiya netewe û olên cihêreng, beşdariyek karîger di nivîsandina xwe de nebûye, lewma em nikarin ji bo dîtin û dubare çêkirina dîroka xwe ya rastîn, pişta xwe bidin wan çavkaniyên dîrokî, yên ku dagirkeran, an jî rojhilatnasan ji me re çêkirine. Lewma heger em bixwazin dîroka herî kevn a berî zayînê girêbidin bi dîroka piştî zayînê û qonaxên cihêreng ên piştî zayînê heta digihîje dîroka me ya hemdem, bi dîroka me ya piştî sala 1958 heta niha, divê em bi mêtoda arkeolojî û wek arkeologek bi tevahiya şûnewar û bûyerên di dîroka xwe ya rastîn de danûstandinê bikin. Divê ew qenaeta me çêbibe, ku dîrok namire «The Undead Past», ev jî tê wê wateyê ku dîrok bi rûpelên xwe yên «ronî û reş» zindî ye. Netewe divê bi rastgojî bi dîrokê re danûstandinê bike û rûpelên ronî bike hunera serbilindiyê û bi mêranî destên xwe hilîne û rûpelên reş ên dîrokê rast bike.

Her neteweyek di vê pêvajoyê de bi rastgojî serkeftî be, wê demê wê bi rûmet careke din pênaseya rûmeta mezinahiya xwe bike. Ku bêguman em wek neteweya Kurd û gelê Kurdistanê nikarin sûdê ji wê dîrokê werbigirin, heger em bi heman arasteya neteweyên serkeftî bi rûpelên ronî û reş ên dîroka xwe re danûstandinê nekin.

To illustrate the importance of archaeology in Kurdistan, here is an image representing an archaeological dig site in the region, with researchers carefully uncovering ancient artifacts.

 

Gulan