Profesor Cedric de Koning, endamê Encumena Rêveberiya Enstîtuya Karûbarên Navneteweyî ya Norwêcê "EPON", beşdarî rêveberiya vê enstîtuyê ji bo karûbarên Neteweyên Yekbûyî û rêveberiya gerdûnî, û projeya metirsiyên avhewa û aştî û ewlehiyê dike. Her weha hevrêzê Tora Bandora Operasyonên Aştiyê "EPON" e û di bernameya perwerdehiyê ya ji bo aştîyê de di rêxistina "EPON" de beşdar e. Ew zêdetirî 30 sal ezmûna wî di warên lêkolîn, şêwirmendiya siyasî û avakirina aştiyê de heye.

Ji bo axaftina li ser rola heyî ya Neteweyên Yekbûyî û rêxistinên navneteweyî li ser aştî û ewlehiya cîhanê û windabûna nirx û rola van rêxistinan, me ev hevpeyvîn bi Profesor Cedric de Koning re pêk anî û wî bi vî rengî bersiva pirsên Gulanê da.

Şerên domdar niha li gelek deverên cîhanê hene. Li Rojhilata Navîn şerekî berfireh di navbera dewletan û şerên di navbera wan de heye. Di beramberî vê de, Neteweyên Yekbûyî tenê temaşeyî şeran dike. Yê ku niha di şeran de roleke sereke dilîze kesayetiya Donald Trump e. Hûn paşeroja Rojhilata Navîn çawa dibînin? Gelo em dikarin pêşbînî bikin ku aramî careke din vegere vê herêmê?

Eger em di derbarê rêgirtin û bidawîkirina nakokiyan de bi awayekî eşkere bifikirin, wê demê pêwîst e em ji stratejiya birêvebirina qeyranan derbasî avakirina pergalên aştiyane yên erênî û berxwedêr bibin, çima? Ji ber ku lêkolînan îsbat kiriye ku ew civakên ku di bin zextê de di aştiyê de dimînin, ew aştî pêş xistine û hewl dane ku pergaleke "danûstandina hevbeş" di navbera aliyan de ava bikin. Di encamê de gihîştine wê encamê ku ji bo "aşîtî parastî" be, divê ew civak bi awayekî armancdar li ser pîvan û çavdêriya torên "danûstandina hevbeş" bixebitin û pêş bixin, ne ku li bendê bin pirsgirêk derkevin, paşê hewlan bidin yekkirin da ku veberhênanê di aştiyê de bikin. Armanca guncandina bi avakirina aştiyê "Adaptive Peacebuilding", cureyek ji hêsankirina derketina saziyên civakê û rêxistinan e. Bi gotineke din, derketina kom û rêxistinên fermî û nefermî yên dewlet û civaka navxweyî û rêxistinên civaka sivîl, wekî kom û torên olî, werzîşî û çandî ye, ku bi awayekî çalak ji bo yekîtiya civakî, baweriya giştî, tolerans û çareserkirina pêşwext a nakokiyan dixebitin. Wekî ku em di gelek welatan de dibînin, sedema kêmbûna baweriya giştî û lawazbûna civak û demokrasî, ew e ku me ew zanîn jibîr kiriye, ku me avakirina aştiyê wekî meseleyeke garantîkirî dîtiye û me hewlên xwe pêşwext neêxistine tevgerê da ku rê li ber pirsgirêkan bigirin. Tiştê ku niha pêwîst e em ji nû ve fêr bibin, ji bo aştiyek domdar hebe, ew e ku divê em bi awayekî armancdar veberhênanê bikin û çavdêriya wan saziyên civakê bikin, ku dibin teşwîqkar ji bo ruhê toleransê û rêzgirtina pirrengiyê (raman, baweriya olî, kevneşopiyên çandî û hwd.), ku dibe mekanîzmek ji bo yekîtiya civakê û avakirina baweriyê di navbera pêkhateyên cuda de. Ev jî tê vê wateyê ku divê em li gorî pêwîst astengiyan jî ji bo wan tevgerên neyînî deynin ku di civakê de derdikevin holê. Ev jî ji bo rêgirtinê li derketina wan koman e ku bang li tundrewî û netoleransê û redkirina aliyê din dikin. Aştî, tenê meseleyek nîne ku taybetî bi wan welatên ku di nav şer de ne, an jî bi pirsgirêkên xwe re mijûl in, lê yekkirina hewlan ji bo veberhênanê di aştiyê de ji bo her welatekî pêwîst e, bi taybetî yên ku heta radeyekê refahdar û demokratîk in. Tiştê ku niha li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê diqewime û em dibînin, ev hemûyan tîne bîra me ku aştiya me çiqas lawaz e û çima girîng e ku em di veberhênana di wan nirx û saziyan de ku aştiyê diparêzin berdewam bikin. Ez bi wê nêrînê re hevaheng nînim ku dibêje "niha Neteweyên Yekbûyî rola çavdêr dilîze". Di hin rewşan de, wekî "Lubnan û Qibrisê", aştîparêzên Neteweyên Yekbûyî erka çavdêriyê heye, ji ber ku hemû aliyên sereke yên pirsgirêkê li ser wê yekê li hev kirine ku ew çavdêrî qebûl e. Ev jî sûda wê heye ku aliyekî sêyemîn ê bêalî bibe sedem ku bawerî ji bo agirbestê di şeran de çêbibe û alîkar be ku bi riya çavdêriyê peyman bêne cîbicîkirin. Digel van, hetta di wan rewşên ku min jî behs kir, Neteweyên Yekbûyî ji erka çavdêrîkirina rewşan zêdetir rol lîstiye, bi taybetî bi riya berhevkirin û danûstandina agahiyan û zemînsaziyê ji bo ku alî bikarin li hev bicivin û bi wan binpêkirinan re mijûl bibin ku alî di çarçoveya peymanê de îdia dikin. Hemû van karan dibin hêsankar ji bo ji nû ve avakirina baweriyê. Bi nêrîna min, nabe ku em texmînek ne-rastîn ji hewla Neteweyên Yekbûyî çêkin. Ev jî tê vê wateyê ku divê Neteweyên Yekbûyî hêzeke aştîparêz a bi hêz ji bo wan herêmên şer bişîne, ku ji hêza aliyên şerker bi hêztir be û ji bo parastina aştiyê serî li bikaranîna hêzê bide. Ev texmîn mîna wê ye ku em hewl bidin "agir bi agir vemirînin". Aştî li ser bingeha felsefeyekê nayê avakirin û parastin ku dibêje divê tu yê herî bi hêz bî, bi vê yekê Neteweyên Yekbûyî dibe yê herî bi hêz. Ew karên ku Neteweyên Yekbûyî di wan welatên ku te behs kir de dike, sivikkirina nexweşiyan û rêgirtin li mirina zêdetir a welatiyên sivîl bi riya pêşkêşkirina alîkariyên mirovî û piştgirîkirina wan kesên ku koçber bûne, an bûne penaber e, veberhênan di perwerde û tenduristiyê de ye û alîkarî di başkirina rêveberiyê de ye, alîkarî ye ji bo kêmkirin û guncandinê bi guhertina avhewayê re, her wiha alîkarî di navbeynkariyê de, pêvajoyên aştiyê, diyaloga neteweyî û hwd., lê Neteweyên Yekbûyî û aktorên din ên derve tenê dikarin alîkar bin, ji ber vê yekê mesele vedigere wan gelên ku di şer û bûyeran de dibin qurbanî û guhertinek rastîn di jiyana wan û civakên wan de çêdibe.
Donald Trump, her ku dest bi kar kir, soz da ku divê şerê di navbera Rûsya û Ukrayna de bi dawî bibe, lê heta niha ew şer berdewam e û roj bi roj xwînawtir dibe. Gelo berdewamiya vî şerî çiqasî bandorê li ser sîstema cîhanî dike û çiqasî dibe sedem ku careke din cîhaneke pir-cemserî derkeve holê?
Şerên Ukrayna û Gazze û deverên din ên cîhanê jî, encamên neyînî yên wan guhertinan in ku di sîstema cîhanî de rû didin û em tê de dijîn. Kesên fırsatperest di nav hewldanên xwe de ji bo bidestxistina berjewendiyên xwe valahiya desthilatdariyê tije dikin, ku berê nekarîbûn bikin. Ev qonaxa tevlihevî û bêîstîqrarê ji bo paşerojek pêşbînîkirî dê berdewam bike, belkî ji bo gelek dehsalan jî berdewam bike, heta ku sîstemeke nû ya cîhanî derkeve holê. Ji ber vê yekê, divê baldariya me li ser wê yekê be ku em çawa bi awayekî herî baş vê qonaxa tije nediyariyê derbas bikin.
Di şerê li dijî terorîstên DAIŞê de, gelek kes ji aliyê wan terorîstan ve rastî jenosîdê hatin, di nav wan de Kurdên Êzîdî jî hebûn. Digel ku şer bi dawî bû û xîlafeta DAIŞê hilweşiya, lê heta niha Neteweyên Yekbûyî nekarîye koçberan vegerîne cihên wan, yên wenda kirî eşkere bike, an jî heta gorên komî jî veke. Gelo niha çi dikare ji bo qurbaniyên Êzîdiyan li ser asta navneteweyî bê kirin?
Here is an image for the prompt about the situation in the Middle East:

Kitêbek me ya nû bi navê "Resilience, Peacebuilding, and Preventing Violent Extremism: A Complex Systems Perspective on Sustaining Peace" weşand. Ev pirtûk analîzek berfireh pêşkêş dike ji bo sedemên tevlihev ên tundûtûjiyê, digel pêşniyaran ji bo xurtkirina berxwedana civakî û sazî bi hewildanên aşîtî û pêşveçûnê. Di dema pêşkêşkirina argumaneke teorîk û ezmûnî de, ku balê dikişîne ser yekîtiya civakî, berxwedan û aşîtîya xwe-adaptî, ev pirtûk rêbaza kevneşopî ya bikaranîna hêzê ji bo şer û tunekirina tundûtûjiyê red dike. Bi lêkolînkirina gelek bûyerên cûda yên mîna Afrîka, Asya û Rojhilata Navîn, di nav de Sûriye, Iraq, Mozambîk, Nîjer, Srî Lanka û Fîlîpîn, pirtûk dînamîkên tevlihev ên tundûtûjiyê û rêyên pêşîgirtin û şerkirina wê lêkolîn dike. Bi bikaranîna teoriya tevlihevî û aşîtîya xwe-adaptî, pirtûk têgihîştinan dide ka çawa pergalên civakî yên tevlihev li hember zextan adapte dibin û bertek nîşan didin, û her weha çawa aşîtîkar dikarin piştgiriyê bidin civakan di rewşên nediyar, nebaş û nediyar de bi baştirkirina berxwedana wan û kapasîteya wan a adaptekirinê ji bo domandina aşîtiyê.
Li ber çavê tevahiya cîhanê, niştecihên Xezayê gihîştine asta birçîbûnê, ku gefa mirina komî li jin û zarokên Xezayê dixwe. Gelo cîhan wê heta kengê li hember êrîşên Îsraîlê yên li ser sivîlan bêdeng bimîne? Her weha, Dadgeha Cezayê Navneteweyî Netanyahu wekî sûcdarê şer bi nav kiriye, lê Amerîka ji wê dadgehê vekişiya û biryara wê betal kir, eger biryarên Dadgeha Cezayê Şer werin binpêkirin, çarenûsa aşîtîya li cîhanê wê bigihêje ku derê?
Tiştên ku li Xezayê diqewimin bi tevahî nayên qebûlkirin û li dijî hiqûqa navneteweyî û nirxên bingehîn ên hemû civak û çandan in, lê ji ber sedemên ku min berê behs kir - valahiya desthilatdariyê ku ji ber guhertina pergala cîhanî derketiye holê - pergalek navneteweyî me tune ku bikaribe Îsraîlê bide rawestandin, lewra dikeve ser milê welatan û rêxistinên herêmî yên mîna Yekîtiya Afrîkayê û Yekîtiya Ewropayê, ku zextê li Îsraîlê bikin. Gelek kes wiha dikin, lê bes nîne, tişta ku em hemî dikarin bikin ev e ku em bi hev re bixebitin ji bo avakirina hevalbendiyek bihêz ji mirov, rêxistin û hikûmetan re ji bo bidawîkirina şerê Xezayê. Derbarê Dadgeha Cezayê Navneteweyî de, em niha pergalek navneteweyî nîne ku bikaribe biryarên Dadgeha Cezayê Navneteweyî cîbicîh bike. Lê belê, hebûna Dadgeha Cezayê Navneteweyî bi serê xwe gaveke mezin e, û niha divê em hemî piştgiriyê bidin wê rêkeftinê û saziyên navneteweyî yên din ên mîna wê, ku hewl didin cîhanek dadperwertir û ewletir bînin holê. Destnîşankirina ku rêxistinên navneteweyî ne ewqas bi bandor in çawa ku em dixwazin, pirsek girîng e, ji ber ku divê hewildan ber bi wê arasteyê ve bin ku wan rêxistinan xurt bike, ne bibe beşek ji hilweşandina wan, lewra divê em gavekê biavêjin ber bi rêkeftinek navneteweyî li ser nirx û tevgerên di şer de, ku divê were qebûlkirin.