Senan Qesab Axa, siyasetmedar û yasanas e û yek ji kesayetiyên diyar û berçav ên
pêkhateya Tirkmen e li Herêma Kurdistanê. Ew xwedî pêgeheke taybet e di navendên
siyasî û civakî de û wek kesayetiyeke yasayî û siyasî ya naskirî li ser asta
Iraq û Herêma Kurdistanê tê naskirin. Di gotûbêja vê carê ya «Bazneya Gotûbêjê»
de (Proseya siyasî li Herêma Kurdistanê û astengiyên wê), bi vî rengî dîtin û
pêşniyarên xwe anîn ziman:

"Pêşî gelek spasiya Beşa Rewşenbîrî û Ragihandinê ya Partiya Demokrat a
Kurdistanê dikim ji bo rexsandina vê derfetê û komkirina van bîr û rayên cuda,
da ku em bikaribin bi eşkereyî gotûbêjê li ser babetekî çarenivîssaz bikin ku ew
jî «astengiyên li ber proseya siyasî ya Herêma Kurdistanê ne».

Ji vir dixwazim bikevim nav naveroka babetê; em wek aliyên siyasî yên cuda,
hevwelatî û hevçarenivîsên yek nîştimanî ne. Lewma dema ku vînek û niyeteke
rastîn ji bo çareserkirinê hebe, tu pirsgirêk nîn e ku em nekaribin bi ser de
zal bibin. Ev vîn û îrade bingeha sereke ya gavanên me ye. Bi baweriya min,
beriya her karekî, pêwîst e em bipirsin: Xalên hevbeş û bingehên gihîştina me bi
hev re çi ne? Heke em babetan bi rêjeya sedî sed werbigirin, pêwîst e em diyar
bikin ka li ser çend ji sedê wan babetan em hevray ne, da ku bikin bingeheke
saxlem ji bo lîktêgihiştinê.

Di qonaxa duyem de, divê bi hûrbînî tîşk bixin ser wan xalên ku nakokiya me li
ser heye û wan polîn bikin. Bêguman hinek ji wan pêdivî bi demeke zêdetir hene û
hinek jî bi hêsanî çareser dibin. Ji vir em dikarin qonax bi qonax ber bi
çareseriya giştî gavan biavêjin. Dema em gihîştin rêkeftinê, pêwîst e dîsa em
bicivin û her yek ji me heman hest hebe; ew jî ew e ku ev welat û ev herêm milkê
giştî yê hemûyan e û parastina vê ezmûna siyasî ya ku bi qurbaniyekî zêde bi
dest hatiye, erka ser milê me hemûyan e.

Di heman demê de, pêwîst e em derk bi wê rastiyê bikin ku hêzên derveyî û zilhêz
gelek caran nexwestine civakên me geş bibin, ku li gorî têgehên siyasî yên belav
ji wan re tê gotin «paşketî». Lê belê em di dîrokê de beşek bûn ji Mezopotamyayê
ku derguş û mîrata şaristaniyeta cîhanê ye. Ew dibin asteng ku em li ser xalên
nîştimanî yên bingehîn rêkeftinê bikin, lewma pêwîst e em bi xwe xwedî biryar
bin û bi piştbestina bi hêza navxweyî, berjewendiya hevwelatiyan û welat
biparêzin.

Ev dîtin berê û piştî sala 2006an di pirtûkekê de bi navê Fikrê Rizgariyê «Fikr
al-Inqadh» hatine weşandin. Li wê derê amaje bi çendîn pirsên bingehîn hatiye
kirin, wek babeta mafê kandîdbûna serok ji bo du xulan yan zêdetir, ku hêvîdar
im heval û aliyên peywendîdar xwendibin, yan em pêşkêşî wan bikin da ku di
gotûbêjan de sûd jê werbigirin.

Her wiha babeta çareserkirina krîza siyasî li Herêma Kurdistanê, ku destpêkê bi
zimanê erebî hate weşandin û piştre ji aliyê rojnameya «Xebat» ve hatibû
wergerandin bo zimanê kurdî, tewerekî girîng û hêjayî balê ye. Ev babet mîna
çendîn nivîs û dîtinên din ên min e li ser rewşa siyasî. Ji bo derbasbûn ji vê
rewşê, pêwîst e her yek ji me ji xwe dest pê bike, bi taybetî ew kesên ku dengê
wan digihîje navendên biryardanê. Divê xwedî biryar di kûrahiya vê rewşê bigihin
û bizanin di vê qonaxê de çi dibêjin û çi biryareke rast didin.

Di vê çarçoveyê de, mirov dikare tîşkê bixe ser du xalên sereke: Yekem, pêdiviya
hebûna meyleke rastîn û niyeteke pak a hemelayene ji bo gihîştina bi rêkeftina
nîştimanî. Heke vîneke rastîn nebe, hemû ew nivîs û gotûbêj dê bê encam bimînin.

Xala duyem peywendî bi heval û hevkarên me ve heye ku di nav dilê ezmûna siyasî
de kar dikin. Pêwîst e ev alî wan tewerên sereke diyar bikin ku dikarin li ser
bingeheke hevbeş û aqilane gotûbêj li ser bê kirin.

Derbarê şêwazê birêveçûna kayerên siyasî, min berê jî nivîsiye ku ji bo
serkeftina sîstem û saziyan, pêwîst e opozîsyon wek neynikekê be li beramberî
desthilat û hikûmetê. Mîna ku mirov neynikê bikar tîne ji bo çakkirina kêmasiyên
xwe, divê opozîsyon jî alîkarê çaksaziyê be. Lê heke erka opozîsyonê tenê
rûxandin be, em dikevin nav wê bazineya xirab a ku min di pirtûka xwe de bi navê
«Urfê Şûm» (Nerîta Bextreş) binav kiriye; ew nerîta siyasî ya ziyandest ku ji
sala 1958an ve li cem me heye. Di rastiyê de, hem desthilatdar û hem opozîsyon,
zarokên yek nîştimanî ne.

Ji bo derbaskirina van krîzan, pêwîst e em ferhengeke nû ya siyasî ava bikin ku
tê de desthilat rêz li pêgeha opozîsyonê bigire û opozîsyon jî bi aqiliyeteke
rûxîner nejinevê. Her wiha pêwîst e hevwelatî bibin beşek ji vê proseyê û bawerî
di navbera hikûmet û gel de jinûve bê avakirin.

Yek ji bingehên min ên fikrî yên neguher ew e ku em wek mirov û hawnîştimanî, di
dawiyê de qedera me yek e. Ji bo çaksaziya rastîn jî, pêwîst e mirov ji xwe dest
pê bike (Al-bad'u min al-dhat). Dema mirov dixwaze guhertineke erênî bike, divê
ji hundirê xwe dest pê bike, paşê ber bi malbat, netewe û welat ve biçe.

Madem dîrok dibêje ku encama hemû şer û girjiyan her bi lihevhatin û aştiyê bi
dawî dibe, nexwe lojîkî ye ku em ji destpêkê ve aştiyê bikin bingeha karê xwe.
Çima em pêkvejiyan û qebûlkirina hevdu nakin ewlewiyet?

Girêkora me ya sereke niha, nebûna rêkeftinê ye li ser prensîbên bingehîn.
Pêwîst e xwedî biryarên rastîn bicivin. Ez rêzê ji bo hemû serkirdeyan digrim,
ji Serok Barzanî heta serokên hemû partiyan. Lê belê kilîla çareseriyê li cem du
partiyên desthilatdar e (Partî û Yekîtî), ji ber ku ew xwedî biryarên rastîn in
li ser erdê. Bila ew li ser hêlên giştî rêk bikevin û em jî piştgiriyê bidinê.

Derbarê parlamena me ya niha, ez dikarim bêjim mîna kincekî ye ku bi neçarî bi
bejna me hatiye birîn, lê ev ne kincekî dilxwaz ê rastîn e. Heta ku baweriyek di
navbera Partî û Yekîtî de çênebe, tu gava cidî ber bi pêş ve naçe.

Heke babet peywendîdarî serweriya yasayê be, dîroka min şahid e. Dema modela 50
bi 50 hebû û daxwaz ji min hat kirin ku bibim Wezîrê Dadê, mercê min ê tenê ew
bû ku Cenabê Kaka Mesûd Barzanî û xwedêjêrazî Mam Celal qebûl bikin ku yasa di
ser her kesî re be. Derbarê Pêşmerge jî, divê ev hêz bikeve bin sîwaneke
nîştimanî ya rastîn, lê ev tenê dema bawerî di navbera partiyan de hebe pêk tê.

Ji ber van sedeman, pêdiviyeke dîrokî ye ku em bi hev re rûnên û nexşerêyeke
zelal deynin. Em wek aliyê xwe amade ne. Divê em hevdu qebûl bikin û armancên
nîştimanî bi zelalî diyar bikin, tenê hingê em dikarin paşeroj û çarenivîsa gelê
xwe biparêzin."