Gava em bi hûrgulî li felsefeya siyasî û nêrîna desthilatdarên Bexdayê dinerin
derbarê pirsa hikumڕaniyê de, bi zelalî tê hîskirin ku têgîna «navendgeriyê»
(merkeziyet) li cem wan ne tenê mîrateke siyasî ya sade ye, belkî wekî çandeke
kargêrî ya kûr û pîroz tê dîtin. Ev nêrîn bûye sedem ku her cureyê sîstemeke
nenavendî yan fîderal, çi ji bo Herêma Kurdistanê be yan ji bo her herêmeke din
a Iraqê, wekî gefeke rasterast li ser yekparçeyiya axa welat bê dîtin. Ev cure
têgihiştin ne tenê şaş e, belkî metirsiyeke mezin li ser paşeroja pêkvejiyana
siyasî ava dike. Guhartina vê nêrînê karekî bingehîn e, ji ber ku sîstema
fîderal di eslê xwe de ji bo dabeşkirina desthilatê ye di navbera navend û
herêman de bi mebesta pêkanîna dadperweriyê, ne ji bo parçekirina welat.

Ji bo rûbirûbûna vê zexta navendgerî ya Bexdayê, pêdivî ye ku navxweya Herêma
Kurdistanê xwedî stratejiyeke herî saxlem be. Çareseriya herî baş û bi bandor ku
hemû aliyên nîştimanî li ser li hev dikin, yekdengiya siyasî, kargêrî û aborî
ye. Yekrêziya neteweya Kurd û yekgirtina aliyên siyasî şertekî jêneger e da ku
gava şandeya Herêmê diçe Bexdayê, wekî hêzeke xwedî biryar û pêgeheke bihêz xuya
bibe. Bêguman hêza Herêmê li Bexdayê vebestî (girêdayî) hêza saziyên wê yên li
navxwe ye. Çalakkirina Parlamentoya Kurdistanê û jihevveqetandina rastîn a her
sê desthilatan (parlamento, hikumet, dadwerî), ne tenê nîşana gihîştina
demokrasiyê ye, belkî mertalekî yasayî û siyasî ye li hember her hewildaneke
Bexdayê ku bixwaze qewara Herêmê lawaz bike yan desthilatên wê kêm bike. Niha ku
hewildanên cidî hene ji bo standina dosya neft û gazê, girtina dergehên sînorî û
lawazkirina çavkaniyên darayî yên Herêmê, tenê rêya rizgariyê diyalogeke wêrek û
yekrêziyeke navxweyî ya polatî ye.

Ji aliyê yasayî ve, Destûra sala 2005an a Iraqê, ku piştî rûxandina rejîma Baasê
hat nivîsandin, hîn jî merciyekî bihêz û kêmwêne ye. Vê destûrê di dema xwe de
mafekî zêde ji bo pêkhateyan, bi taybetî gelê Kurd, cîgir kir. Lê kêşeya mezin
ne di deqan de ye, belkî di «bicîhkirinê» de ye. Desthilatdarên Bexdayê bi
awayekî bijartî (selective) serederiyê bi destûrê re dikin; tenê wan maddeyan
bicîh dikin ku xizmeta navendgeriyê û berjewendiyên wan ên teng dikin, di
beramber de wan maddeyan ku maf didin Herêmê, piştguh dikin. Ev jî binpêkirina
prensîba niyeta baş e di karê siyasî û dewletdariya hevpar de. Wekî ku Serok
Barzanî gelek caran amaje pê kiriye, heger niyeta aliyan li Bexdayê paqij be, tu
kêşeyek nîne ku çareser nebe. Lê niyeta xirab dike ku maddeyên wekî 140
(navçeyên cihê nakokiyê), 105 û 112 (neft û gaz) bibin qurbana tefsîrên siyasî
û wekî amrazek ji bo zextê werin bikaranîn.

Li vir rola Dadgeha Federal wekî hakemekî bêalî derdikeve pêş. Di sîstemên
fîderal ên pêşkeftî de, dadgeha bilind mifteya çareserkirina kêşeyên navbera
navend û herêman e. Lê cihê daxê ye ku li Iraqê, Dadgeha Federal piraniya caran
alîgiriya nêrîna Bexdayê kiriye. Tefsîrkirina maddeyên destûrî bi cureyekî ku di
qazancê desthilata navendî de be, bêomîdiyeke mezin li cem welatiyan û berpirsên
Herêmê çêkiriye. Gava dadgeh li şûna parastina destûrê dibe amrazekî siyasî,
baweriya bi sîstema fîderal diheje.

Di nav elîtên siyasî de, pir caran wekî alternatîf behsa «Konfîderalîzmê» tê
kirin. Her çend konfîderalîzm dibe sedema parastina serweriya tam a qewaran û
tenê di hinek warên wekî berevanî û aboriyê de yek digirin, lê bicîhkirina vê
bijardeyê di rastiya îro ya Iraqê de pir zehmet e. Gava Bexda hîn bi temamî dan
bi «fîderalîzmê» de nanase û wekî gefekê dibîne, dê çawa bi konfîderalîzmê razî
bibe? Ji ber wê, li şûna xewndîtina bi bijardeyên ne सम्भव (mehal), pêdivî ye
kar ji bo çalakkirina saziyên destûrî yên piştguhkirî bê kirin, di serî de jî
«Encumena Federal» (Meclîsa Îtîhadê). Ev encumen ku di maddeyên 48, 65 û 68 ên
destûrê de behsa wê hatiye kirin, dikare hevsengiya hêzê di navbera parêzgehan,
Herêm û navendê de biparêze. Çalakkirina vê encumenê dibe garantiyek da ku tu
yasayek di Parlamentoya Iraqê de bêyî razîbûn û nûneratiya rastîn a Herêm û
parêzgehan derbas nebe.