Endezyar Îhsan Elî Behar serokê Partiya Tevgera Ehrar a Şebek: Divê êdî Şebek
wek kurdên jibîrkirî nemînin û asoyên firehtir ji bo girtina wan di nava Herêmê
de werin vekirin

 

Endezyar Îhsan Elî Behar, serokê Partiya Tevgera Ehrar a Şebek, yek ji
kesayetiyên siyasî û neteweyî ye ku roleke bi bandor di parastina mafên
pêkhateyan de heye. Partiya wî bi wê yekê tê naskirin ku piştgirekî rastîn ê
projeyên xizmetguzarî û geşepêdanê ye, bi taybetî projeya firehkirina nexşeya
bingehîn (Masterplan) li parêzgeha Neynewayê. Ew ji ber pêgeha xwe ya
serokatiyê, her tim destpêşxer bûye di xistina rû ya wan babetên çarenûsaz ên
bi daxwazên xelkê Deşta Neynewa û pêkhateya Şebek ve girêdayî ne. Di guftûgoya
vê carê ya «Bazneya Guftûgoyê» de (Iraq. Pransîba aştî û diyalogê bo
çareserkirina kêşeyan), bi vê awayî dîtin, boçûn û pêşniyarên xwe anîn ziman:

Di destpêkê de, ez spasiyên xwe yên herî germ û bêdawî pêşkêşî organîzatorên vê
navenda rewşenbîrî ya hêja dikim, ji bo rexsandina derfeta mêvandariya nûnerê
(pêkhateya Şebek) ji bo cara yekem di van dîbeytên fikrî yên kûr de. Ev
pêngaveke pir bi nirx e û em wek destpêşxeriyeke pêşeng ji bo çespandina zimanê
diyalogeke giştgîr dibînin, ku hemû aliyên cuda yên civaka Iraqê di nava xwe de
bigire.

Berî ku ez bikevim hûrgiliyên maf û şayisteyên rewa yên pêkhateya kurdên Şebek,
ez pêwîst dibînim ku nêrînekê bidim dîrokeke tije bilindî û nizmiyên tehl ên
hewildanên lihevkirinê di navbera dewleta Iraqê û gelê Kurdistanê de, an jî ya
ku niha wek Herêma Kurdistana ezîz tê naskirin. Her kesê ku bi kûrî li vê rêrewa
dîrokî binêre, jê re diyar dibe ku hemû ew hewildanên armanca wan seqamgirî û
dabînkirina mafên dadperwerane yên gelê kurd bû, her tim rastî astengan dihatin
û di nîvê rê de dihatin şikandin. Ji ber vê yekê mirov dikare navê wan bike
«hewildanên perawêzkirî» ku ji ber nebûna îradeyeke siyasî ya rastîn li cem
desthilata navendî, nekarîn bigihêjin kenara aramiyê.

Ji destpêka damezrandina dewleta nû ya Iraqê ve, gelê kurd bi kiryar û gotar
selmandiye ku aliyê herî cidî ye ji bo bidestxistina aştiyeke giştgîr ku
pêkvejiyanê mîsoger bike. Di hemû qonaxan de, tevî ku gelê kurd dizanibû niyeta
hikûmetên li pey hev ji bo çespandina mafên neteweyî û demokratîk ne paqij e, lê
her tim dixwest bi ser birînên xwe de zal bibe û bi hişyariyê ve dijiya li
hember wê arasteya şovînî û siyaseta terezîkirinê (te'rîbkariyo) ya ku rejîmên
berê peyrew dikirin. Ev helwestên nîştimanî belgeyeke zelal bûn ji bo bihayên
hevwelatîbûna rastîn û peroşiya kurd bo jiyaneke aştiyane li gel birayên din ên
iraqî. Di vê çarçoveyê de, navê Ebdulkerîm Qasim wek dawîn tîrêja hêviyê
derdikeve pêş, ku kurdan hêvî li ser ava kiribûn ji bo naskirina wî wek şerîkekî
resen di avakirina dewletê de, ne tenê wek beşdarekî lawekî. Lê ew hêviyên mezin
ên ku bi sozên hikûmeta (Zeîm) çêbibûn, zû ji nav çûn dema desthilat ji sozên
xwe vekişiya. Ev jî bû sedema hilbijartina Şoreşa Mezin a Elûnê bi rêberiya
Barzaniyê Nemir «Mela Mistefa Barzanî» (Xwedê jê razî be), ji ber ku gelê kurd
bijardeya berevaniyê wek yekane rê dît piştî ku bawerî bi dewletekê nema ku
pişta xwe dabû şayisteyan.

Ji sala 1968an heta sala 2003an, Iraq ket nava tuneleke tarî ku tê de rejîmê
herî pîs cureyên jenosîd û tawanên li dijî mirovahiyê pêk anîn. Amûra kuştin û
raguhastinê cudahî nedikir di navbera zarok, jin û pîran de, heta ku gihîşt
lûtkeya karesatê di proseya şûm a Enfalê de, ku armanca wê jêbirina kurdan bû
di kampanyayeke paqijiya regezî de ku mîna wê di dîrokê de kêm e.

Tevî hemû wan êş û birînên kûr, dema ku sibeya 2003an hilhat û Iraq ket nava
qonaxeke nû, kurdan careke din mezinahiya xwe nîşan da. Biryareke dîrokî ya
wêrekiyê dan, bi dûrketina ji meyla veqetînê û bi daxwaza xwe beşdariyeke
bibandor di nûavakirinê dewletê de li ser bingeha demokrasiyê hilbijartin. Hemû
hewildanên xwe xistin gerr bo darêştina destûrekî serdemiyane ku pişta xwe bi
dadperwerî û wekheviyê bibestê, daku bibe peymaneke civakî ya pexş bo parastina
berjewendiya hemûyan. Di wê pênavê de serokatiya siyasî ya Herêma Kurdistanê
hemû hewildanek da bo destەberkirina paşerojeke geş bo iraqiyan, li gel
pêdagirî li ser cîbicîkirina hûr a destûrê û parastina mafên kurd. Kurdan bi
rastgoî dergehê xwe bo hemû pêkhateyan vekir, heta ku Hewlêr bû «Mala Hikmetê» û
penageheke aram bo nêzîkkirina dîtinên cuda û çareserkirina girêkên siyasî. Lê
mixabin, niyetên veşartî yên hinek aliyan ku di bin bandora ajandayên derve de
bûn, wiha kirin ku destûra Iraqê bibe «xewneke sirkirî» di nava refên
rawestandinê de. Tew hinek ji wan bi eşkere şanaziyê bi rêgirî li cîbicîkirina
maddeyên destûrî dikin, ku ev jî pir dûr e ji giyana hevwelatîbûna rastîn.

Di vê rastiya tehl de, li gel bilindbûna hesta bêhêvîbûnê ji bidestxistina
jiyaneke seqamgir di bin siya destûrê de, peyama dîrokî ya cenabê Serok Mesûd
Barzanî û gelê Kurdistanê bo cîhan û hevbeşên nîştiman hat ragihandin.
Referanduma 25ê Îlona 2017an, hawireke zelal bû li dijî feramoşkirinê, ku peyama
wê ev bû: «Eger nizanin, bizanibin; eger ji bîra we çû, fêm bikin; em gelek in
ku xewnên neteweyî yên mezin û mafên xwe yên dîrokî di pênava yekparçeyiya Iraqê
de danan aliyekî, nexwe di êşandina vê gelê xweragir de berdewam nebin».

Îro em dibînin ku nakokiyên siyasî yên ku berjewendiyên hizbî û alîgiriyên teng
wan dimeşînin, êdî serî li destûrê nadin wek merceeke yekalîker bo rêkeftinê,
belku wek amrazek bo sepandina îradeya zoremlî bikar tînin. Mafên gelê kurd di
ajandaya hinek aliyan de hatine alîkirin, tew tundrew di serkêşiyên xwe de
gihîştine wê yekê ku kurdan wek «biyanî» li ser vê axê bi nav bikin. Li vir
pirsiyara cewherî dertê: Çawa dibe ku ev gelê dêrîn biyanî be, di demekê de ku
rehên wî di kûrahiya vê cografyayê de zêdetirî heft hezar sal in çikiyane? Dîrok
û cografya şahîdidiyê didin ku kurd xwêya vê axê û bingeha wê ya neguhêr e.

Ji bo vejandina siyaseta û felsefeya guftûgoyê wek bijardeyeke stratejîk a bê
cîgir, Herêma Kurdistanê îro xwe li beramberî erkeke nîştimanî û dîrokî de
dibîne, ku pêwîstiya wê bi girtina nexşerêyeke waqîî û kûr heye, bi vî awayî ku
pişta xwe bi van bingeyan bibestê:

Yekem: Terxankirina hewildanan bo bihêzkirina xalên hevpar û xurtkirina
peywendiyên têgihiştinê di wan pirsên ku kodengiya nîştimanî li ser heye.

Duwem: Avakirina hevpeymaniya stratejîk a kamil li gel wan hêzên siyasî,
pêkhateyên civakî û kesayetiyên nîştimanî yên ku bi wijdan û rêz ve li mafên
gelê kurd dinêrin.

Sêyem: Pêdagiriya bingehîn li ser wê yekê ku deqên destûra Iraqê tenê merceê
dawî bin bo hemû biryarên dewletê.

Çarem: Karkirin bo navdewletîkirina kêşeyên gelê kurd di çarçoveya çespandina
mafên wî yên destûrî de û hewildana bêwestan bo bidestxistina piştgiriya cîhanî.

Pêncem: Sekneke tund û bê tirs li dijî her gotarekê ku rengê tayifî yan
tundrewiya fikrî pêve be.

Di dawiyê de û derbarê nasnameya Şebek û mafên vê pêkhateya resen de,
bilindkirina vê pirsê birînan vedike ku hîn sax nebûne, û gotina rehmetî «Ehmed
Şewket» tîne bîra me dema ku ew wek «kurdên jibîrkirî» wesif kirin. Lê
pêwîstiyên qonaxê wiha dixwazin ku êdî wek jibîrkirî nemînin, tew eger
navçeyên wan niha li derveyî îdareya rasterast a hikûmeta Herêmê bin jî, bi
çavê li rêya çalakkirina maddeya 140 bo yekalîkirina çarenûsa navçeyên
dabڕandî, ku Deşta Neynewa yek ji wan e.

Dadperwerî wiha dixwaze ku were qebûlkirin ku Herêmê jî wek dewleta Iraqê,
girîngiya pêwîst bi maf û meynetiya Şebekan nedaye. Ji ber vê yekê pêwîst e
Herêm asoyên firehtir bo girtina wan veke, bi rêya rêkarên kiryarî ku van xalan
bigire nava xwe: Terxankirina kursiyên xwendinê di zanîngehên Herêmê de bi navê
«pişka Şebek» û kursiyên di kolejên serbazî û ewlehiyê de. Her wiha pêwîst e
şiyan û pisporiya wan di postên kargêrî û hikûmî yên bilind de were bikaranîn,
bi awayekî ku hesta aîdiyetê li cem wan bihêz bibe.

Ji bilî vê jî, pêwîst e nuxbe û kesayetiyên diyar ên Şebek li navendên
biryardanê nêzîk werin kirin, bi rêya destnîşankirina şêwirmendan ji nava
nuxbeya Şebek li cem «Serok Mesûd Barzanî», yan di nava serokatiya Herêmê,
hikûmet û parlemanê de, li gel pêwîstiya damezrandina fermangeheke taybet bi
karûbarên Şebek wek pêkhateyên din.

Em wek Şebek, pêwîstiyeke me ya zêde bi bihêzkirina nasname û aîdiyeta xwe bo vê
neteweya mezin heye, û bi şanazî ve rola xwe ya berçav di Şoreşa Elûnê û hemû
qonaxên xebata Partiya Demokrat a Kurdistanê de bi bîr tînin. Girîngîdan bi
mirovê Şebek yekane rê ye bo şikandina wan hewildanên ku dixwazin vê pêkhateyê
ji neteweya xwe ya resen ku kurd e qut bikin, ji ber ku ev hewildan bi mebesta
biçûkkirina Herêmê û kêmkirina sînorên cografî û siyasî yên neteweya kurd,
birayên mesîhî, êzidî û feylî jî dike armanc.