Hogir Çeto, koordînatorê «Tora Şems a Çavdêriya Hilbijartinan» e. Di guftûgoya vê carê ya «Bazneya Guftûgoyê» de ku di bin navê (Iraq: Prînsîba Aşitî û Diyalogê ji bo Çareserkirina Kêşeyan) hatibû lidarxistin, wî dîtin, nêrîn û boçûnên xwe bi vî rengî pêşkêş kirin:

"Ez spasiya Beşa Rewşenbîrî û Ragihandinê ya Partiya Demokrat a Kurdistanê (PDK) dikim ji bo birêvebirina vê guftûgoya giring, ku fersendek rehet kiriye daku komek ji elîtên vê welatî di bin sîwana pirseke çarenûssaz de kombibin, ku ew jî «çareserkirina kêşeyên Iraqê ye bi rêya aşitî û diyalogê». Ez hewl didim dîtina xwe ji bo vê babetê di çarçoveyeke geşbînane de bixim rû û babetê dabeşî ser çend mijarên sereke bikim, bi wî aliyî ve ku divê sereta ji navxweyê xwe ve dest pê bikin û xwendinê ji bo xwe bikin, paşê li derve binêrin.
Beriya hatina min ji bo vê korê, min hewl da pêdaçûneke hûr ji bo hinek daneyên giring bikim, bi wî armancî ku guftûgoya me binyatner, rexnegirane û bi lûtkeya hesta berpirsyariyê be. Bo mînak, dema ku em li asta alozîyên navbera Hikûmeta Herêma Kurdistanê û Bexdayê dinêrin, çi kêşeyên destûrî bin an biryarên Dadgeha Federal bin, amar rastî û aloziyeke zêde ji me re derdixin holê. Di sala 2024an de, 21 dozên qanûnî li dijî Herêma Kurdistanê li Dadgeha Federal hatine tomarparastin. Cihê sersûrmayînê ew e ku 15 ji wan dozan ji navxweyê Herêma Kurdistanê ve arasteyî dadgehê hatine kirin. Tenê di meha Hezîrana bê de, şeş dozên din li pêşberî dadgehê ne, ku sê ji wan ji navxweyê Herêmê ne û taybet in bi hilweşandina çend qanûnan ku di bingeh de di çarçoveya desthilatên reha yên Herêm û parêzgehan de ne û tu peywendiya wan bi desthilata Dadgeha Federal re nîne.

Bi daxەوە em dibînin kesayetiyekî olî ji Helebceyê diçe dozê li dijî Qanûna Rewşa Kesî tomar dike, ku em wê wekî yek ji destkeftên herî mezin di qada mafên jinan û binyada civakî de dizanin. Ji vê derê derdikeve holê ku beşekî mezin ji kêşeyên me peywendîdar e bi xwe ve û pêwîst e bi şêwazekî berpirsyartir miameleyê bi yekreziyê û parastina qewareya Herêmê re bikin.

Di mijareke din a vê guftûgoyê de, derbarêrola hêzên navçeyî û navdewletî di van kêşeyên aloz de, pêwîst e binyateke nû ji bo ramanên xwe dabrêjin. Divê em zanibin ku serdema «mezlûmiyetê» û tenê wekî qurbanî nîşandana Kurd bi dawî hatiye. Iraqa piştî sala 2003an ji me re dibêje ku Kurd û hêzên wî yên siyasî ne tenê qurbanî nebûn, belku lîstikvanekî sereke (Key Player) û biryarder bûn li Iraqê; postên bilind di destê me de bûn û di afirandina biryarên siyasî de şirîk bûn. Her wekî ku dayikeke cergsozandî ya Enfalê li televîzyonekê got: «Îdî ew çîrok bi dawî bû, werin binêrin ka niha û ji bo paşeroja vê nifşî çi dikin». Ji ber vê yekê divê em jî ji wî mîtodê mezlûmiyetê derkevin û wekî hêzeke xwedî îrade û bibandor li fersendan binêrin.

Rastiyeke tal heye ku divê em bê perde behsa wê bikin; li Iraq û navçeyê, tiştê ku pirsan yekla dike tenê deqên destûrî û qanûnî nîn in, belku «hêz» û emrî vaqî (De Facto) rola sereke dileyînin. Ji piştî sala 2003an ve heta beriya pêvajoya Referandumê, pêgeha Kurd li Kerkûk û navçeyên dabڕandî tenê ji ber deqên qanûnî nebû, belku ji ber hebûna hêz û heymaneya me ya rastîn bû di wan navçeyan de. Ji ber vê yekê ji bo paşerojê jî, heger em bixwazin bi rêya diyalogê kêşeyan çareser bikin, divê em wekî hêzeke yekgirtî û xwedî pêgeheke binyatner derkevin pêş, ne tenê wekî aliyekî gilîker. Divê em li navxweyê de baweriyê ji bo hemwelatiyên xwe vegerînin û bi berpirsyariyê ve berevaniyê di wan destkeftên de bikin ku bi xwîna hezaran şehîdan bi dest hatine.

Em di dîroka karkirina xwe de, bi wê astê ku fêmkirin û şiyana me hebûye, hewlên cidî dane û di wî pênavî de jî çi ji destê me hatibe me kêmkiriye nekiriye. Bêguman ew karwan tije bûye ji hوراز û nişîvan; komek ji destkeftên mezin û karên baş me encam dane, li kêleka wan jî hinek şaşîtî û kêmasî hebûne ku cihê sekinandinê ne. Lê tiştê ku ez dixwazim li vê derê wekî rastiyeke nayê weşartin teksîzê li ser bikim ew e ku Iraqa niha tenê bi zimanê «hêzê» ber bi pêş ve diçe. Her kesê ku weha fêm bike ku hevkişeyên siyasî yên vê welatî bi gotinên xweş an tenê bi piştgirîkirina deqên destûrî yekla dibin, ew ji rastiyê dûr e.

Pirs li vê derê ye: Destûr çi ye? Destûr di bingeh de dîkomînt û peymannameyeke siyasî ye ku di navbera aliyan de hatiye îmzakirin, lê cîbicîkirina vê deqê ketiye ser îradeya siyasîmedaran. Heger karakterên siyasî amadebûneke rastîn tê de hebe ji bo çûna bin barê qanûnê, hingê wekî ku «Arîsto» amaje pê dike, dewleteke medenî û qanûnparêz ava dibe. Bi pêçewanê ve, heger siyasetmedar baweriya wan bi serweriya qanûnê nebe, destûr dibe tenê merekebek li ser kaxizê û tu biha û qîmetekî pratîkî jê re namîne.

Ji aliyekî din ve, divê em pirsa welatên cîran û destwerdanên herêmî bi giringî wergirin, bi taybetî dema ku em digihêjin ser dosyeya doza rewa ya miletê Kurd. Ev babet ji piştî peymana Sykes-Picot ve, bi şêwazekî rastewxo hatiye girêdan bi «ewlehiya neteweyî» ya welatên wekî Îran, Tirkiye û dewletên Erebî ve. Herêma Kurdistanê di niha de erkêkî dîrokî û gellek giran li ser şanê ye; ji aliyekî ve divê dakokiyê di mafên rewa yên gelekî de bike ku Daxuyaniya Gerdûnî ya Mafên Mirovan wekî «mafê biryardana çarenûsê» naskiriye, û ji aliyekî din ve jî divê hevsengiyê di navbera berjewendiya dewletên zilhêz de li navçeyê rabgire.

Dema ku em behsa mafê biryardana çarenûsê dikin, ji bo welatekî wekî Îran an Tirkiyeyê ev tenê dirûşm nîne, belku axaftin e li ser beşekî berçav ji axa wan welatan. Ev yek bûye sedem ku destwerdana wan dewletan di karûbarên Iraq û Herêmê de bibe emrî vaqî. Ew tenê bi rêya dîplomasiyê kar nakin, belku bi pratîkî hêz afirandine û bandora wan li ser biryaran heye. Bo mînak, lehiya pere û piştgiriya darayî ji welatên Kendavê ve ji bo hêzên Sunne, an piştgiriyên berdewam ên Îran û Tirkiyeyê ji bo aliyên nêzîkî xwe, hemû ji bo wê yekê ne ku heymane û hebûna xwe di vê cografyayê de bisepînin. Di dawiyê de divê em bêjin siyaset, wekî ku «Profesor Austin» pênase dike, biritiye ji parastina berjewendiyan. Li vê derê berjewendî ne ku arasteyî rûdanan diyar dikin, ne tenê deqên qanûnî.

Di niha de em wekî qewareya Herêma Kurdistanê li pêşberî sê egerên sereke û çarenûssaz de rawestiyane, ku her yek ji wan arasteyî paşeroja me diyar dike. Heger em temaşeyî wan pirsan bikin ku di vê guftûgoyê de tên rûxandin, em dibînin beşek ji wan ber bi corek ji nadilniyayî û hilweşandina me ve dibin, wekî ku kurmancî dibêjin «têk bidin» û tiştê ku heye û nîne bixin nav hevkişeyeke nediyar û tije metirsî. Egerê duyem biritiye ji serkeftina lojîka berjewendiyê bi ser berjewendiyê de. Ba em awirekê li amaran bidin; her çend heta niha serjimêriya giştî ya dawî li Iraqê encam nehatiye ragihandin, lê daxwazên nefermî di qadên tenduristî, rûniştvanî, perwerde, dahat û dabînkirina pêdiviyên sereke yên jiyanê de rastiyeke nayê veşartin derdixin holê.

Dema ku em li rêzberikan dinêrin, parêzgehên Duhok, Hewlêr û Silêmaniyê di asta herî bilind de ne, bi vî rengî ku em dikarin bêjin li beramberî navçeyên din ên Iraqê di rewşeke gellek baş de ne. Li beramber de, parêzgehên wekî Mûsil, Smawe, Dîwaniye û Mîsan di asta herî nizm a xizmetguzarî û jiyanê de ne. Ev yek ji me re dibêje ku em li Herêma Kurdistanê xwedî jêrxan û destkeftên weha ne ku nabe em wan piçûk bibînin. Bo mînak, ava vexwarinê ya her sê parêzgehên Herêmê bi baştirîn core digihêje malan; di kerta perwerdeyê de jî keçên me li asta Iraqê de pileya yekem heta sێyem ji bo parêzgehên Silêmanî, Hewlêr û Duhokê destebêr kirine. Ev tenê gotin nîn e, belku zimanê jimareyan û mîtodê zanistî ye. Ji ber vê yekê heger em miameleyeke dirûst bi van destkeftên re nekin, wekî wê yekê ye ku lojîka berjewendiya neteweyî ya xwe paşguh kiriye.

Senaryoya sێyem, ku ez pêpirs im divê em li pey bigerin û kar ji bo bikin, ew dîtin e ku Profesor Austin behsa wê dike, ew jî gihîştin e bi «berjewendiya hevpar û pevguhartî». Ev tenê ji bo peywendiyên me yên bi Bexdayê re ne rast e, belku divê li gel hêzên îqlimî yên wekî Îran û Tirkiyeyê jî em vê mîtodê peyrew bikin. Herêma Kurdistanê hinek caran ev core ji siyasetê piade kiriye û qezencên mezin jî jê kiriye.

Dem hatiye ku li şûna mayîna di nav بازneya rûbirûbûn û qeyranên herdemî yên wekî «Xala 140ê, pirsa Pêşmerge û dosyeya neftê», em ber bi qonaxa berjewendiya herdemî gavan bavêjin; anku divê em rûbirûbûna berdewam biguherin bo berjewendiya berdewam. Niha hikûmeteke nû li Bexdayê li ser kar e û bernameyek ragihandiye; cihê daxeke mezin e ku di navendên rewşenbîrî û medyayî yên me de, çi yên Partî bin an Yekîtiyê bin, tenê bi dîtineke nerênî û rexnegirane li vê bernameyê tê nêrîn, di demekê de ku di nav wê bernameyê de fersendên zêde hene ji bo karkirina pêkve û parastina berjewendiyên me ku divê em destê xwe pê ve bigrin.

Bo mînak, di tewereya yekem a bernameya hikûmetê de behsa wê dike ku divê çek tenê di destê dewletê de be. Li vê derê divê em bi aqilmendî miameleyê bikin; heger biryar be 46 fesîlên Heşda Şebî, ku 20 ji wan rastewxo ser bi Îranê ve ne, bên bin rûkêfa dewletê, hingê divê hêzên 70 û 80 yên me jî bibin beşek ji sîstemeke neteweyî ya yekgirtî. Nabê em daxwazê ji aliyên din bikin ku çekên xwe radestî dewletê bikin, lê hêzên xwe tenê bi fermana hizbî bilivînin. Dîroka Iraqa nû nîşan daye ku hêzên çekdar herdem wekî amûrekî siyasî hatine bikaranîn, çi Ceyşê Mehdî be an Rêxistina Bedr û niha jî fesîlên cuda. Ji ber vê yekê yekane rê ji bo paşerojeke seqamgîr, binyatnana hêzeke neteweyî ya rastîn e.

Her weha di xala çarem a bernameyê de hatiye ku divê qanûna neft û gaza federalî derbikeve. Ev fersendek zêrîn e; li şûna ku tenê ji dûr ve lê binêrin, ba em bi hemû şiyana parlamenter û wezîrên xwe ve kar li ser vê qanûnê bikin. Ba em li Hewlêr, Silêmanî û Duhokê bi dehan konferansên zanistî û qanûnî bi beşdariya pisporên navdewletî rêk bixin daku qanûnek berhem bêt ku mafên destûrî yên Herêmê tê de parastî bin.

Xaleke din a giring, rûniştandina bernameya hikûmetê ye li ser pirsa lamerkezîbûnê di mîhwer û xala heftem de. Ev dengvedana destûra Iraqê ye û divê em wekî sîwanek ji bo parastina qewareya Herêmê bikar bînin. Zimanekî nû di vê bernameyê de tê dîtin ku di serdema Adil Ebdulmehdî an Sûdanî de bi vî şêwazî nebûye; bo mînak bikaranîna destewajeya «pabendbûna parêzgehên Herêma Kurdistanê» bi bernameya hikûmetê re, nîşana guherînekê ye di dîtina Bexdayê de ji bo Herêmê. Ez wekî kesekî ku di qada maf û azadiyan de kar dikim, herdem xewnê bi dewleteke bihêz ve dibînim ku tê de qanûn serwer be, ne milîs û hêzên derabaştî.

Lê divê em hişyar bin; niha li Iraqê core dewletek «zebaynî» an nêwendgîrê berjewendîxwaz xerîk e ava dibe, ku tê de xizmetguzarî li beramberî bêdengkirina dengên azad de pêşkêş dibe. Anku hikûmeta Iraqê çend pird, şeqam û baxçeyan ava dike, lê li beramber de qada azadiyên me ji me distîne; rêxistinan dadixe û bankan, Dîwana Çavdêriya Darayî wekî amûrê zextê bikar tîne. Ev metirsiyeke mezin e ku divê em bi hişyariyê ve miameleyê pê re bikin.

Di dawiyê de, Herêma Kurdistanê tu bijardeyeke din li pêşber nîne ji bilî ku siyaseta guherandina «rûbirûbûna herdemî» bo «berjewendiya herdemî» piade bike. Em nikarin rastî û hêza welatên cîran ên wekî Îran û Tirkiyeyê paşguh bikin, her wekî ku em nikarin bê Bexdayê di vê cografyayê de berdewam bin. Serdana serkirdeyên bilind ên Herêmê ji bo welatên derdor û Bexdayê, divê wekî fersendek ji bo vê guherîna siyasî bê dîtin. Geşbînî bi wî maneyê nîn e ku Iraq û navçeyê kêşe tê de nîn in; nexêr, Iraq hevkişeyeke gellek aloz û tije girêk e, lê wekî ku «Cicero» dibêje: Hîkmet di siyasetê de ew e ku di nav vê hemû aloziyê de, xalên hevpar bibînî û rêyekê ji bo rizgarkirina gelê xwe bibînî. Heger em weha raman bikin ku hemû li Bexdayê demokratxwaz û firişte ne, hingê em xwe dixapînin. Lê heger em bi zimanê berjewendî, hêz û zîrekiya siyasî ve biçin pêş, em dikarin destkeftên mezin ji bo nifşên paşeroja xwe garantî bikin. Bêhêvîtî tu kêşeyekê çareser nake, belku tenê karkirin li ser «mumkînatê» (tiştên pêkan) û guherandina gefan bo fersendan me digihîne kenara aramiyê."