Dr. Salar Osman, Berpirsê Beşa Rewşenbîrî û Ragihandinê ya Partiya Demokrat a
Kurdistanê (PDK)...

 

Yek ji wan metodên nû yên ku "Bazneya Gotûbêjê" di hunera diyalogê de
afirandiye, ji hev cudakirina "ya axaftî û ya nivîsî" ye. Ev jî bi wî manayî ye
ku metoda hunerî ya "axaftinê" wekî gotar (discourse) ji metoda hunerî ya
"nivîsînê" wekî nivîsar (article) cuda ye. Loma gava nivîsar dibe gotar an
berovajî, em dibînin ku celebeke kêmasiyê di hunera metoda "gotar û nivîsar"ê de
çêdibe, ku guhdar an xwîner bi hêsanî pê dihese. Ji bo ku hevsengî di navbera
her du metodên hunerî yên "axaftî û nivîsî" de bê parastin, Bazneya Gotûbêjê bi
rêya rûpela xwe ya "Bazneya Gotûbêjê" axaftina beşdaran wekî "ya axaftî"
(spoken) belav dike و li ser rûpelên kovara Gulanê jî wekî "nivîsara nivîsandî"
belav dike.

Xala bihêz a metoda vê jihevcudakirina ku nêzîkî çar salan e Bazneya Gotûbêjê bi
serkeftî bi cih tîne, di wê de xuya dibe ku bi hişyariyeke mezin bi vê metodê re
tevgeriyaye. Hay jê hebûye ku gotar (axaftin) bêyî axivêr nabe nivîsar. Loma di
hemû xelekên Bazneya Gotûbêjê de, hewl dane bi metoda hunerî ya "nivîsînê",
axaftinan bikin nivîsar, lê belê nivîsar şandine bo xwediyê axaftinê û piştî
pesendkirina wî wekî "nivîsar", paşê di kovara Gulanê de hatiye weşandin. Ev
metoda nû taybetmendiyeke nû daye platforma vekirî ya Bazneya Gotûbêjê, ku
beşdarên gotûbêjan pê matmayî (heyran) mane.

Gotûbêja vê carê "Iraq; Aştî û Diyalog ji bo Çareserkirina Kêşeyan" bû, ku tê de
li ser asta Herêma Kurdistanê û Iraqê hejmarek berpirs, kesayetên qanûnî û
siyasî, nûnerên partiyên siyasî û netewe û olên cuda li hev civandibûn. Ji bilî
ku gotûbêjeke pir zelal (raškawane) li ser tevahiya pêvajoya siyasî ya Iraqê û
têkiliyên Hewlêr û Bexdayê hat kirin, di heman demê de piştî ku me axaftinên
wan bi hunera metoda nivîsînê kirin "nivîsar" û ji wan re şand, pirsa hemûyan ev
bû: "We çawa karî bi vê asta bilind axaftinên me dubare wekî nivîsar birêz
bikin?" Bêگuman bersiva me ji bo wan ev bû ku; ev ew armanc e ku Bazneya
Gotûbêjê ji bo wê hatiye damezrandin.

Li vir ez nayêm ser naveroka tiştên di vê gotûbêjê de hatine gotin, ji ber ku di
vê hejmara kovara Gulanê ya di destê we de ye, ji bilî gotinên beşdarên
gotûbêjê, ew gotinên ku di raporta meydanî ya Bazneya Gotûbêjê de li
seranserî Herêma Kurdistanê ji bijarte (elît) û çavdêran hatine wergirtin,
hatine weşandin. Loma ez têm ser wê yekê ku çawa "Bazneya Gotûbêjê" wekî
organeke fermî ya Beşa Rewşenbîrî û Ragihandinê ya Partiya Demokrat a
Kurdistanê, muameleyeke rast bi tevahiya cudahiyên siyasî, neteweyî û olî re
dike.

Di nava 41 mehên borî de ku Bazneya Gotûbêjê dest bi kar kiriye, pir bi serkeftî
û bi durustî ew siyaset bi cih aniye ku Beşa Rewşenbîrî û Ragihandinê di
çarçoveya hizir û Rêbaza Barzanî de dimeşîne. Di çarçoveya PDKê de, Serok
Barzanî rêberiya wê dike û her bi xwe arasteya (rênîşanderiya) me dike û
çavdêriya me jî dike.

Arasteya rast a Serok Barzanî ku em wekî nexşerê li ser diçin, ev e ku cudahiyên
me çavkaniya hêza wî gelî ne ku jê re tê gotin "Gelê Kurdistanê". Cudahiyên me
li ser asta Iraqê ew hêz e ku wê dewleta ku jê re tê gotin Iraq, dike nîştimanê
hevpar ji bo me hemûyan. Cudahiyên me yên neteweyî û siyasî ew hêz in ku rêyên
zêdetir ji bo parastina Kurdistanê dixin ber destê me, û cudahiyên me yên olî
ew hêz in ku di encamê de em hemû Yek Xwedê diperêzin ku afirînerê vê gerdûnê
ye.

Beşdarên vê carê yên Bazneya Gotûbêjê, mîna gelek xelekên din, hemûyan bi zimanê
kurdî nedipeyivîn, belku beşek ji wan axaftinên wan dihatin wergêrandin. Lê coş
û xiroşa gotûbêjê gihîştibû wê astê ku kesayetiyek mîna Qazî Rehîm El-Egîlî
bêje: "Asta gotûbêjê ewqas bilind û zelal e ku êdî ez hewcedarê wergerê nînim."
Piştî gotûbêjê jî peyameke dengî bi zimanê erebî ji bo Bazneya Gotûbêjê şand ku
tê de tekez kiribû ku ew pir serbilind (şerefmend) bûye ku beşdarî vê korbenda
nîştimanî bûye.

Ev dîmen û ew fîdbakên (paşpêvajo) ku em piştî gotûbêjan dibihîzin, ji bo
Bazneya Gotûbêjê ya Beşa Rewşenbîrî û Ragihandinê şanaziyeke mezin e. Di heman
demê de nîşandana hêza "Hizir û Rêbaza Barzanî" ye ku bi kiryarî wê gotina
bilind diselemîne، ku Hizir û Rêbaza Barzanî bi rastî "gotûbêja azad û
hevpejirandin" (yekdu qebûlkirin) e.