Fuad Önen, nivîskar û siyasetmedarê kurd li Tirkiyeyê: Dîrok ji me re dibêje ku derfet ne herdemî ne. Ew valahiya ewlehî û siyasî ya ku li herêmê çêbûye, heke bi aqilane neyê dagirtin, neyar dê bi planên xeternak dagirin.

 

Fuad Önen nivîskar û siyasetmedar e, sala 1954an li bajarê Dêrika Bakurê Kurdistanê ji dayik bûye. Di kariyera xwe ya siyasî de, 12 salan jiyana xwe bi dizî و dûrî çavên desthilatdariyê derbas kiriye. Piştî guherîna qanûnên Tirkiyeyê û girtina wan dozên li dijî wî hebûn, vegeriya qada xebata siyasî û rewşenbîrî. Di nivîsên xwe de analîzên kûr bo pêkhate û dînamîkên siyaseta kurdî dike û bi her du zimanên kurdî و tirkî dinivîse. Di gotûbêja vê carê ya «Bazneya Gotûbêjê» de (Yekbûna kurd di nav guherînên Rojhilata Navîn de), bi rêya Skype beşdarî bi me re kir û dîtin û nêrînên xwe bi vî rengî anîn ziman:

Di vê qonaxa hesas û tije guherîn de ku Rojhilata Navîn tê de derbas dibe, pirsa kurd û paşeroja kiyanên siyasî û civakî bûye cihê bala her kesî. Ew ezmûna ku niha di beşekî Kurdistanê de heye, tenê destkeftiyekî herêmî nîne, belkî sermayeyekî manewî û siyasî ye bo tevahiya mirovahiyê û bi taybetî bo neteweya kurd li her çar parçeyan. Parastina vê ezmûnê û geşepêdana wê, erkêkî exlaqî û niştimanî ye ku divê di ser hemû berjewendiyên teng re be. Bo ku mirov bikaribe vê ezmûnê bike bingeha çareseriyê bo beşên din, pêwîst e li şûna karkirina li ser bingeha takekesî û hestên demkî, kar li ser saziyîkirina têkiliyan û stratejiyên neteweyî bê kirin.

Di serdema îro de, cîhan û zilhêz bi saziyên fermî re danûstandinê dikin, ne tenê bi kesayetiyan re. Her çend rola serok û kesayetiyên bi bandor girîng e û nayê înkarkirin, lê belê bo ku gelek bikaribe di vê deryaya tije pêl a siyaseta navdewletî de keştiya xwe bi silametî bigihîne kenarê, divê xwedî saziyên niştimanî yên bihêz be. Saziyek ku bikaribe di asta mirovî, serbazî, siyasî û dîplomasî de nûnertiya xewn û êşên neteweyê bike. Dema sazî bihêz dibin, şiyana berxwedana li hember krîzan zêdetir dibe û mirov dikare hevkiyêşan bi qezenca pirsa rewa ya gel biguherîne.

Xaleke din a cewherî di vê hevkiyêşê de, meseleya yekbûna gotar û helwesta neteweyî ye. Ezmûna salên borî, bi taybetî di dema şerên cîhanî yên dijî terorê û guherînên herêmî de, ew îsbat kir ku dema kurd wek yek laş û yek deng xuya dikin, cîhan bi çavekî din li wan dinêre. Tevî dabeşbûna cografî û siyasî li ser çar dewletên cuda, tevî derbasbûna sed salan bi ser peymanên navdewletî yên ku armanca wan parçekirina vê neteweyê bû, lê rûdanan nîşan da ku ruhê neteweyî zindî ye. Sînorên çêkirî nekarîne hest û daxwazên neteweyî ji nav bibin. Her gava ku beşekî Kurdistanê ketiye tengasiyê, beşên din wek endamên yek laşî êşa wê kişandine û li hewara wê çûne.

Divê veberhênan di vê «yekbûna manewî» de bê kirin û ji hestên sêndîmentel (hestyarî) ve bibe bernameya karê siyasî. Siyaseta dagirkeran di sedsala borî de li ser bingeha tinekirina nasnameyê û çêkirina qutbûnê di navbera parçeyan de bû, lê niha serdem guheriye. Teknolojî, peywendî û guherînên jeopolîtîk wisa kirine ku êdî nayê qutkirin dengê gelekî. Dema behsa parastina herêmekê tê kirin, mebest jê ne tenê parastina cografyayeke diyarkirî ye, belkî parastina dergehekî ye bo hêvî û piştgiriyê bo beşên din. Hebe navendekî bihêz ê biryar û hikumraniya kurdî, dikare di demên dijwar de bibe kûrahiya stratejîk bo parçeyên din, ne bo destwerdanê, belkî bo piştgirî û rastkirina rêڕewan.

Ji aliyekî din ve, xwendina rast bo siyaseta navdewletî mercêkî sereke ye. Serok û desthilatên cîhanî tên û diçin, siyaseta welatên zilhêz li gorî berjewendiyên wan diguhere, lê tiştê dimîne gel û ax e. Lewma nabe çarenûsa neteweyekê tenê bi guherîna serokekî, an siyaseteke demkî ya welatekî zilhêz ve bê girêdan. Divê pişta xwe bi hêza navxweyî û yekrêziya niştimanî bibestin. Ew ezmûna ku kurdan di vê heyamê de nîşan da, ew xuyand ku heke navmala kurdî rêkxistî be, tu hêz nikare bi hêsanî wan bixe perاوێزê (marjînal bike). Cîhan rêzê li wan gelan digire ku xwedî îrade û yekdengî ne, ne li wan gelên ku di navxwe de perçe bûne û enerjiya xwe di hevrikiyên nehewce de winda dikin.

Ji ber vê yekê, di vê beşê de em digihîjin wê encamê ku bingeha her serkeftinekê pêk tê ji guherîna eqliyeta karkirinê ji «reaksiyon»ê bo «stratejî»yê. Ev jî bi wê yekê dibe ku hemû beş, bi cudahiya rewşa xwe ya siyasî û yasayî ve, li ser xetên giştî yên neteweyî li hev bikin. Dema dinya dibîne ku kurd li her çar aliyan xwedî yek armanca bilind in û rêzê li taybetmendiya hevdu digirin û alîkarê hev in, hingê danûstandina civaka navdewletî jî bi vê dozê re diguhere. Di rastiya siyasî û civakî de, yekbûna neteweyî dikare wan sînoran bêbandor bike û hêzeke nerm dirust bike ku bandorê li ser hevkiyêşan bike.

Yekbûna neteweyî û guherîna stratejîk li Rojhilata Navîn

Li vir em nêrînên xwe çr dikin li ser rewşa hesas a wê parçeya Kurdistanê ku niha li beramberî mezintirîn gefa man û nemanê ye; yanî «Rojavayê Kurdistanê». Ew ezmûna li wir heye, tevî qurbaniyên mezin, hîn jî ji nebûna gotarekî siyasî yê yekgirtî yê niştimanî dikişîne. Yek ji kêşeyên herî bingehîn di vê cografyayê de, qurxkariya (monopola) biryara siyasî û îdarî ye ji aliyê yek aliyekî diyarkirî ve, di demekê de ku rewşa navdewletî û hesasiya qonaxê pêdivî bi beşdarîkirina hemû reng û dengên cuda heye. Bo ku herêmek bikaribe şerîyeta navdewletî û piştgiriya derekî misoger bike, berî her tiştî divê xwedî şerîyeta navxweyî û lihevkirina niştimanî be.

Dema behsa «nûnertiya neteweyî» tê kirin, mebest jê ew e ku desthilata birêvebir di wê herêmê de nabe tenê wek nûnerê hizbekê, an îdeolojiyekê danûstandinê bike, belkî divê nûnertiya tevahiya pêkhateyên siyasî û civakî bike. Ezmûna rabirdû nîşan daye ku dûrxistina hêzên siyasî yên din û rêgirtin li vegera hêzên niştimanî bo bergiriya li axa xwe, tenê xizmeta neyaran dike. Ew hêza mirovî û serbazî ya ku li derveyî sînorê wê herêmê hatine perwerdekirin û xwedî bîrreweriyê niştimanî ne, divê rêya wan bê vekirin ku vegerin û li kêleka hêzên navxweyî bergiriya li ax û xelkê bikin. Ev ne tenê hevsengiya hêzê dirust dike, belkî peyamekî bihêz dide cîhanê ku kurd xwedî yek artêş û yek îradeya bergiriyê ne.

Li vir rola «kûrahiya stratejîk» derdikeve, ku Başûrê Kurdistanê wek ezmûneke cîgirtir karî ye wê rolê bilîze. Hewlên dîplomasî û peymanên berê (ku bi serpereştiya aliyê navdewletî û bi navbeynkariya serkirdatiya siyasî ya Başûr hatin kirin), derfetekî zêrîn bûn bo dirustkirina wê yekrêziyê, lê cîbicînekirina wan ziyaneke mezin gihand. Ew serkirdatiya ku xwedî dîrok û şerîyeta şoreşgerî ye, her dem hewl daye wek sîwanekê bo komkirina hemû aliyan kar bike, dûr ji destwerdana hizbî, belkî bi nefesekî neteweyî. Ev dîtin wiha bawer dike ku serkeftina her beşekê, serkeftin e bo hemûyan û şikesta wê jî bandoreke nerênî li ser tevahiya doza kurd dike.

Meqsûda mezin di niha de guherîna demografî û ji dest dana axê ye. Dema navçeyên kurdî tên dagirkirin û rûniştivanên wê koçber diben, xeterî ne tenê serbazî ye, belkî xeterî ye li ser nasnameya dîrokî ya wê navçeyê. Tenê rê bo rûbirûbûna vê planê, «man û veger» e. Divê siyaseta kurdî li wê herêmê hanê xelkê bide bo manê li ser axa xwe û zemînê xweş bike bo vegera koçberan, ne ku bi sedema siyaseta takekesî û fişarê xelk neçarî koçberiyê bibe. Yekbûna hêzên siyasî û dirustkirina îdareyeke hevbeş, baweriyê bo xelkê vedigerîne û wan hildide ku bi hêviyê li paşerojê binêrin.

Lewma divê teqez li ser wê bê kirin ku cîhana derve, bi taybetî zilhêz, rêzê li wan hêzan digirin ku yekgirtî ne û xwedî projeyên ron in. Heke kurd li Rojava, an li her beşekî din, bi dengekî perçebûyî û dijî hev biaxivin, tu welat amade nabe wek hevparê stratejîk danûstandinê bi wan re bike. Çareserî ne di destwerdana derekî de ye, belkî di aştewahiya navxweyî û qebûlkirina hevdu de ye. Dema nûnerên kurd diçin forumên navdewletî, divê bi yek ajanda û yek daxwazkariyê ve biçin.

Dîrok ji me re dibêje ku derfet ne herdemî ne. Ew valahiya ewlehî û siyasî ya ku li herêmê çêbûye, heke bi aqilane neyê dagirtin, neyar dê bi planên xeternak dagirin.

Yekem gava vê nexşerêyê «saziyîkirina peywendiyên serbazî û ewlehî» ye. Nabe di cografyayeke nêzîk de du hêzên kurdî hebin ku hevdu red bikin. Pêwîst e odeyeke operasyona hevbeş û stratejiyeke bergiriya yekgirtî hebe. Ew hêzên ku xwedî ezmûn û perwerdeya bilind in, divê wek beşek ji sîstema bergiriya niştimanî bên dîtin.

Gava duyem peywendîdar e bi «dîplomasiya neteweyî û rola diyasporaya kurd». Li derveyî welat, kurd xwedî sermayeyekî mirovî yê mezin in. Divê di vê qonaxê de nûneratiyên dîplomasî û rêxistinên derveyî welat yek gotar bin: Parastina destkeftiyan û rêgirtin li jenosîd û guherîna demografî.

Xala sêyem veger e bo «şerîyeta gel û peymanan». Her desthilatek heke şerîyeta xwe ji xelkê xwe negire, nikare li ser lingên xwe bisekine. Li Rojavayê Kurdistanê û navçeyên din jî, divê rê li ber azadiya siyasî, çalakiya medenî û vegera hêzên siyasî yên cuda bê vekirin.

Di dawiyê de, divê em li bîr nekin ku em li beramberî dadgeha dîrokê ne. Nifşên paşerojê pirs nakin ka kîjan hizb çend kursiyên wê hebûn, dê pirs bikin: Gelo di dema tengasiyê de, kurdan karî yekgirtî bin û axa xwe biparêzin an na? Parastina vê ezmûnê, parastina hêvî û rûmeta mirovê kurd e.