Haja Slêman, Endama Peywendiyên Partiya Komunîst a Kurdistanê: Yek ji kêşeyên me yên herî mezin li Herêma Kurdistanê, rawestandina pêvajoya demokrasiyê û nekarkirina saziyên yasayî ye

 

Haja Slêman, endama peywendiyên Partiya Komunîst a Kurdistanê ye. Ew yek ji wan xanimên siyasetmedar e ku salên dirêj e di nava karê siyasî de ye û wek çepgir û çalakvanekê ji bo mafên jinan, dadperweriya civakî û xebata neteweyî têkoşîn kiriye. Di gotûbêja vê carê ya "Bazneya Gotûbêjê" de (Yekbûna Kurd di nav guhertinên Rojhilata Navîn de), nêrîn û pêşniyarên xwe bi vî rengî anîn ziman:

Di vê korbendê giring de, ku ji aliyê Beşê Rewşenbîrî û Ragihandina Partiya Demokrat a Kurdistanê ve hatiye rêkxistin, pêwîst e em ji goşeyeke cuda ve li doza Kurd û wê dîroka ku Partiya Komunîst ligel vê ax û neteweyê heye, binerin. Em wek Partiya Komunîst a Kurdistanê, her tim li ser wê baweriyê hatine perwerdekirin ku mafê gelan di ser her tiştî re ye. Rêça vê nêrînê vedigere bo seretaya damezirandina Partiya Komunîst a Iraqê di sala 1934an de, ku her ji wê demê ve baweriyeke kûr bi mafên gelê Kurd hebûye. Bo îsbatkirina vê rastiyê, em dikarin vegerin sala 1935an, dema ku rojnameya fermî ya partiyê bi manşêteke mezin û dîrokî nivîsand: "Gelê Kurd mafê wê heye ku bixwe çarenûsa xwe diyar bike." Ev di demekê de bû ku hêj gelek hêzên siyasî newêribûn bi wê eşkereyî behsa mafê biryardana çarenûsê (xwebijartin) bo Kurdan bikin.

Li ser vê bingeha dîrokî, hemû serkirde û endamên me bi hesteke neteweyî ya bihêz hatine perwerdekirin. Piştî Raperîna mezin a sala 1991ê, ku zemîneyeke nû bo karê siyasî reخsa, Mekteba Herêma Kurdistanê ya Partiya Komunîst a Iraqê biryarek dîrokî da. Di 30ê Hezîrana 1993an de, me Partiya Komunîst a Kurdistanê wek partiyeke serbixwe ragihand. Armanca sereke ji vê pêngavê ew bû ku em çawa bikarin ji rûyê felsefeya çep û komunîzmê ve, bi şêوەyekî bandortir parastina mafên neteweyî yên Kurd bikin. Ev partî bû platformek bo hemû wan têkoşerên ku bawer dikirin hesta neteweyî pêşiya hemû erk û hestên din ên têkoşînê dikeve.

Dema em behsa kesayetiyek wek heval Ezîz Mihemed dikin, ku bo dema 30 salan sekreterê Partiya Komunîst a Iraqê bû, em dibînin ka çawa wek parêzvanekî sersext yê mafên Kurd dîrok tomar kiriye. Di nav xudî Partiya Komunîst a Iraqê de, carna rexne lê dihatin girtin û heta dihat tohmetbarkirin ku hesta wî ya neteweyî hinde bihêz e, bandor kiriye ser helwestên navdewletî û nîştimanî yên partiyê. Lê ev li cem me cihê şanaziyê bû, ji ber ku nîşana wê bû ku mirov dikare komunîst be û di heman demê de welatparêzekî rastîn be.

Gelek caran ev pirs tê kirin: Gelo hebûna fire-îdeolojî û fire-raman di nav yek neteweyê de, zerarê nade pêvajoya netewesazî û nîştimansaziyê? Gelo pêwîst nîne em hemû ber bi yek îdeolojiyê ve biçin? Bersiva me bo vê ron e: Prsa neteweyî pirsek e ku hemû îdeolojiyan digre nav xwe. Hemû rêbaz, ji çepê heta rastê, ji laîkiyê heta îslamî, dikarin û divê rola wan di avakirina neteweyê de hebe. Ramana çep li Kurdistanê ne xerîb e, belku ji salên çilan û pêncan ve rehên xwe berdane. Ew gotinên ku digotin komunîst hesta neteweyî nînin, tenê propagandaya neyaran bû.

Bo nimûne, ez wek kesek ku li devera Rewandiz û di malbateke komunîst de mezin bûm, bavê min serkirdeyekî komunîst bû, lê hesta me ya neteweyî hinde bihêz bû ku kes nedigehişt asta me. Di salên  (1980î) de, di bin zilm û zora partiya Beis de, bavê min her tim tekez dikir ku nabe cejna Newrozê bê agir derbas bibe. Digot: "Heke her nebe, çend dar û çilkeyan kom bikin û agirekî biçûk vêxin", ji ber ku me nedixwest rejîm hest bike ku dikare nasnameya me ya neteweyî têk bibe. Ev ew celebê perwerdeyê bû ku çepgiran li Kurdistanê peyrew dikirin; têkelkirina bîra dadperweriya civakî ligel rizgariya neteweyî.

Niha em di qonaxeke nû ya dîrokî de dijîn. Pêwîst e em giringiyeke zêdetir bidin wê yekbûna ku di navbera aliyên siyasî û cemawer de heye. Nabe em bihêlin ev hesta neteweyî dakeve. Herêma Kurdistanê îro bûye senter û paytext bo hemû parçeyên din ên Kurdistanê. Ev tenê diruşm nîne, belku di dema krîzên Rojavayê Kurdistanê de me bi kiryar dît. Hem ji rûyê dîplomasî û hem ji rûyê mirovî û cemawerî ve, Herêma Kurdistanê îsbat kir ku qelayeke bihêz e bo hemû Kurdan. Di vê rêyê de, divê her aliyek bi îdeolojiya xwe ya cuda ve, wek parçeyekî temamker yê vê tabloya neteweyî kar bike, ji ber ku armanca me ya dawî ku azadî û serbixweyî ye, di ser hemû cudahiyên hizbî re ye.

Ew hesta neteweyî ya ku Partiya Komunîst a Kurdistanê di nav endam û alîgirên xwe de çandiye, tenê di çarçoveya pirtûk û teoriyan de nemaye, belku di dema krîzan de wek lehiyek cemawerî rijiya ser şeqaman. Dema êrîşên ser Rojavayê Kurdistanê dest pê kir, em wek erkeke neteweyî û nîştimanî, tenê rojek piştî destpêka bûyeran, me biryar da kombûneke nerazîbûnê li ber melmend (navenda) Hewlêrê ya partiya xwe rêk bixin. Tiştê me dît, wêneyekî din ê Kurdayetiyê bû. Kombûn ne tenê di asta endamên partiyê de ma, belku banga me bû sedema kombûna hezaran welatiyan. Şeqamên derdora navendê û deverê hemû tijî bûn ji wî xelkê ku bi sozeke kûr ve hatibûn bo piştgirîkirina xwîşk û birayên xwe li Rojava. Ev dîmen bi rastî ew rastî çespand ku xelkê Kurdistanê, tevî cudahiya bîr û rayan, xwedî yek hesta neteweyî ya bihêz in ku di dema metarsiyê de hemûyan yekdixe.

Di vê çarçoveyê de, divê rola hemû aliyên siyasî yên Herêma Kurdistanê bilind were nirxandin, bi taybetî rola birêz Serok Mesûd Barzanî û Serokê Herêma Kurdistanê Kak Nêçîrvan Barzanî. Hewlên dîplomasî û siyasî û ew palpiştiya piralî ku hebû, rê li ber wê girt ku doz û rewşa Rojava ber bi arasteyeke metarsîdartir biçe. Em hemû dizanin ku miletê me li Rojava di rewşeke pir xirab de bû û egera "qirkirin" û ji navbirina yekcarî hebû. Heke ew yekdengiya Kurd di hemû parçeyan û di diyasporayê (derveyî welat) de dirust nebûya, karesateke mezin rû dida. Ev yekbûn bû qelganek bo parastina Rojava û îsbat kir ku Kurd dema yekdeng bin, cîhan neçar dibe guhdariya wan bike.

Xaleke pir cewherî ku di vê ezmûnê de derket pêş, rola bêwêne ya jina Kurd bû di meseleya neteweyî û şoreşgeriyê de. Me li Rojava dît ku jin ne tenê li pişt eniyan, belku di pêşiya sengerên şer de wek şervanekê bi mêrxasî berevanî di axa xwe kirin. Rola serkirdeyên jin ên wek "Îlham Ehmed" û "Rohat Efrînî" nimûneya wan jinên pêşeng in ku miletê Kurd nabe her tiştî fîdakariyên wan ji bîr bike. Di demekê de ku hinek aliyan hewl didan rola jinê piştguh bixin, an tenê di goşeyekê de qetîs bikin, lê şoreşa Rojava wusa kir ku ev rol mezinter û diyarter bibe. Jin di nav şoreşê de ne tenê parêzerên axê, belku parêzerên biha (nirx) yên mirovî û neteweyî bûn. Ev jî bo partiyeke çep wek me, cihê giringiyeke zêde ye, ji ber ku wekhevî û azadiya jinê beşekî venaqete ji pêvajoya rizgariya nîştimanî.

Di dawiyê de, bo ku em bikarin van destkeftan biparêzin û vê hesta neteweyî bi zindî bihêlin, divê em Herêma Kurdistanê wek senter û paytexta hemû parçeyan bihêz bikin. Ev jî tenê bi diruşman nabe, belku pêwîstiya me bi bihêzkirina saziyên me yên navxweyî heye. Cihê daxeke mezin e ku heyameke dirêj e (nêzîkî 15 mehan e) Parlamanê Kurdistanê hatiye hilbijartin, lê nehatiye karîn wek pêwîst were aktîfkirin. Parlaman navenda biryarên siyasî û qanûnî ye; pêwîstiya me bi derxistina çendîn yasayan û biryarên yeklaker heye bo rêkxistina jiyana xelkê û parastina qewareya Herêmê. Herwiha divê mafê pêkhateyan were parastin, bo ku bikaribe Herêmeke seqamgîr û yekgirtû be, Herêma hevwelatîbûnê be bo hemû hevwelatiyên Kurdistanê.

Divê em kar bikin bo ku qada azadî û raderbirînê bo xelkê berhfirehtir bikin. Gelê Kurd sed sal e têdikoşe bo ku em bigihêjin azadiyê, nexwe nabe di nava mala xwe de rêgiriyê li bîr û raya azad bikin. Erka hemû aliyan e, bi taybetî aliyên desthilatdar, ku jîngehekê biafirînin ku xelk bê tirs biaxivin û gotûbêjê li ser paşeroja xwe bikin. Bihêzkirina demokrasî û azadiyê li navxwe, mezintirîn piştgirî ye bo parastina Herêma Kurdistanê û destkeftên me yên neteweyî li parçeyên din jî. Dema em mala xwe li ser bingeha dadperwerî û azadiyê rêk dixin, wê demê em dikarin bi moralekî bilindtir rêberiya doza rewa ya Kurd ber bi serkeftina dawî ve bikin.

Beşê Sêyem: Herêma Kurdistanê wek Cemserê Hêzê û Asoya Demokrasiyê

Di qonaxa niha ya doza Kurd de, Herêma Kurdistanê ne tenê wek qewareyeke siyasî tê dîtin, belku wek "senter û cemsereke stratejîk" bo hemû parçeyên din ên Kurdistanê tê hesabkirin. Ev rastî di dema krîzên Rojavayê Kurdistanê de bi ronî derket pêş. Dema em dibêjin Herêm senter e, mebesta me tenê aliyê cografî nîne, belku mebesta me ew giranahiya dîplomasî û mirovî ye ku ji vir tê arastekirin. Hemû ew liv û tevgerên dîplomasî yên navdewletî ku bo parastina Rojava hatin kirin, ji vir dest pê kirin. Herwiha wek aliyê mirovî jî, Herêma Kurdistanê bû şademer bo gihandina alîkariyan. Ev nîşana wê ye ku parastina vê Herêmê, parastina hêvî û pişt û penaya hemû Kurdan e li her derê cîhanê bin.

Lê bo ku ev senter bi bihêzî bimîne, divê li navxwe de xwedî saziyeke tekst û karkirî be. Yek ji kêşeyên me yên herî mezin li Herêma Kurdistanê, rawestandina pêvajoya demokrasiyê û nekarkirina saziyên yasayî ye. Cihê metirsiyê ye ku nêzîkî 15 mehan be Parlamanê Kurdistanê hatiye hilbijartin, lê heta niha nehatiye karîn were aktîfkirin. Parlaman ne tenê avahiyek e, belku çavkaniya hemû wan qanûn û biryarên yeklaker e ku jiyana xelkê rêk dixin û şerîetê didin qewareya Herêmê. Em di vê qonaxê de pêwîstiya me bi dehan qanûnên nû heye bo rûbirûbûna kêşeyên aborî û siyasî, lewma aktîfkirina Parlamanê erkeke neteweyî ya bilez e û nabe êdî were paşxistin.

Xaleke din a cewherî ku Partiya Komunîst her tim parastina wê dike, meseleya "azadiya raderbirînê" ye. Gelê Kurd sed sal e têkoşînê bo azadiyê dike, xwînê bo dibexşîne û qurbanî bo dide. Miletek ku sedeyek be tîhniyê azadiyê be, şayisteyî wê ye ku di nav qewareya xwe ya siyasî de, biوپەڕی (bi herî bilind) serbilindiyê ve ramanên xwe derbibre. Erka me ye wek aliyên siyasî ku jîngehekê fêrahem (amade) bikin, ku xelk bê tirs û bi azadane behsa kêşeyan bikin û rexneyan bigrin. Demokrasî tenê sindoqa dengdanê nîne, belku bawerîbûn e bi azadiya tak û parastina kerameta mirovî. Herêma Kurdistanê dema dikare bibe nimûneyeke geş bo parçeyên din, ku tê de azadî û dadperwerî reng bide.

Di dawiyê de, dixwazim vegerim ser wê xalê ku îdeolojî, bi taybetî ramana çep, tu carî nabin rêgir li ber hesta neteweyî. Bi pêçewane, ramana çep li Kurdistanê ji nav cergê azarên xelkê şîn bûye. Em wek çawa ji sala 1935an ve parastina mafê çarenûsa Kurd kiriye, niha jî bi heman moral û baweriyê berdewam in. Têkelbûna ramana demokrasî, dadperweriya civakî û Kurdayetî, wê tabloyê pêk tîne ku dikare neteweya me ber bi kenarê aramiyê bibe.

Peyama me ya dawî ev e: Bila hesta neteweyî û yekrêziya me, ku di dema krîza Rojava de me dît, nekeve bin bandora milmilaneyên hizbî. Bila em Herêma Kurdistanê wek paytexta manewî û siyasî ya hemû Kurdan biparêzin û di navxwe de jî bi aktîfkirina Parlamanê û çespandina azadiyan, qelaya demokrasiyê bihêztir bikin. Tenê bi vî şêweyî em dikarin wefadar bin bo wê têkoşîna sed salî ya ku bav û bapîrên me di rêya wê de şehîd bûn. Paşeroja me di yekgirtûyî û bawerîbûna me de ye bi mafên me yên rewa, wek neteweyek ku şayisteyî jiyaneke azad û serbixwe ye.